佛教音乐大悲咒的意思（第十八段） 　　6、【摩诃迦卢尼迦耶mó hē jiā lú ní jiā yē】观世音菩萨现马鸣菩萨相：马鸣菩萨梵文叫“瘁愀最栀漀猀愀菩萨”，是古印度中天竺国人，禅宗尊为天竺第十二代祖师，他在钦定传法弟子时传有法偈一首：“隐显即本法，明暗元不二。今付悟了法，非取亦非离。”这隐与显、明与暗、非取非离，是从相对中找出绝对真理，这个绝对真理就是不二法，不二法就是禅宗的法脉，马鸣菩萨承先启后，传承的就是这不二之禅宗法脉。 　　马鸣菩萨与迦腻色迦王同时代，出身婆罗门家族，是位佛教诗人和哲学家。一生博学多闻，机巧善辩，曾与印度长老胁尊者对论，长老深受折服，于是皈投尊者座下，为其弟子。出家后的马鸣，深研佛法，博通三藏，到处弘法化众，极受国王器重。此外，他也感化了月氏国王迦腻色迦，带领臣民皈依佛法。 　　马鸣菩萨名号的得来颇为传奇，说的是当黄金时的强国之君“迦腻色迦王”带兵入侵中印度摩竭陀国，用武力威逼，要求摩竭陀国敬供三亿黄金作为撤兵条件，并扬言如果没有钱，可以改用佛钵及马鸣相抵。可见那个时期的马鸣，已是人中龙凤，名声大振，引起了爱好佛学的强国之王的重视。 　　摩竭陀国，国力不济，只好割爱求和，于是迦腻色迦王获得了这两项稀世宝物，欢喜不已，但群臣却都表示不满，而议论纷纷。迦腻色迦王为了使大众能了解马鸣的辩才与智慧，让人们心服口服地接受马鸣的引导，体悟佛理。于是就就召集了国内所有的沙门外道，礼请马鸣升座说法，会中同时有七匹已经饿了六天的马随众听法。 　　奇怪的是，马鸣说法后，大众皆心开意解，闻法悟道，非常欢喜，连这些饿马都感动得十分兴奋地嘶鸣，于是臣民们心生感佩，景仰马鸣的高德懿行。由于群马受到感化的奇迹异象，因此世人就尊称他为“马鸣菩萨”。 　　马鸣菩萨是位佛教诗人和哲学家，《佛所行赞》是他最重要的梵文诗歌作品。他可以说是古典时期梵语文学的先驱，开创了优美文学的先河，在梵语文学史上留下了许多不朽的篇章。对后世影响更大的是他的作品，他以诗作教化世人，感人至深。两部黄金较重要的诗歌作品一部是：将佛陀的一生用梵语写成叙事诗的《佛所行赞》；另一部是记述佛陀的异母兄弟难陀的叙事诗《孙陀罗难陀诗》。 　　在以阿毘达磨繁琐论辩为胜的部派佛教时代中，佛法很不容易深入到广大群众中去；直到大乘时代马鸣菩萨的出现，将深奥的佛理融入音乐、戏曲、诗歌等文艺方式的作品中，不但受到一般庶民的欢迎，而且也收到了通俗教化的功效。 　　马鸣菩萨所有的作品中，以《佛所行赞》为其代表作，这是以五言偈颂来赞述佛陀从诞生到八分舍利的一生事迹。由于文辞优美，技巧高明，风格鲜活，在梵文文学史上，诸佛传文学无出其右者，曾广泛流传于古印度。 　　马鸣菩萨的作品现存有梵本十七章，西藏译本及汉译本五卷二十八品。另有日本人寺本婉雅的日译本、德国人韦勒的德译本、英国人喀畏尔、比尔等人的英译本刊行。可见其影响之广，与受喜爱的程度，在国际上，都是极负盛名的。 　　马鸣菩萨的另一著名代表作为《大乘起信论》，是大乘佛教的重要论述。全书分因缘分、立义分、解释分、修行信心分、劝修利益分共五部分，把大乘如来藏思想和唯识说结合为一；阐明“一心”、“二门”、“三大”的佛教理论和“四信”、“五行”的修持方法。 　　另外马鸣菩萨还有一部跟《起信论》同等重要的论著《大宗地玄文本论》，近代大德仁山杨文会对这部论著非常推崇，并为此做了注解《大宗地玄文本论略注》。 　　马鸣菩萨是推动大乘佛法兴起的一代大师，他应佛《悬记》，《悬记》中预言马鸣菩萨当于佛灭度后六百年，生于中印度，天生才智，以佛法摧伏外道，使正法兴隆。 　　马鸣菩萨本源为大光明佛应世，示现境界为八地菩萨，深通百部大乘经典，造《大乘起信论》，以“一心”及“二门”的主张，总括佛教大纲，一心指的是“众生心”；二门即“心真如门”与”心生灭门。”心真如门与心生灭门各总摄一切法。 　　佛教真常唯心论系统称宇宙万有之本体为一心，说明众生与佛同具此心。然而此心有觉与不觉之分，故分为二门：觉者称为心真如门、不觉者称为心生灭门。由此一心之本体具有“不生、不灭、不增、不减”等性质，为绝对的无差别相，称为心真如门。由此一心之动相具有“生、灭、增、减”等性质，为相对的差别相，称为心生灭门。 　　心真如门为宇宙本体之觉性、心生灭门为宇宙现象之不觉性。此关系为一体二面，称为一心二门。此“一心二门”，理则开悟自性、行则破小成大，破邪显正。然二门毕竟不一不二，此不二真理，将大乘佛法从初兴带入全盛，可见马鸣菩萨对禅宗的传承及大乘佛法的弘扬，都做出了巨大贡献，是个非常了不起的一代宗师。 　　观世音菩萨在本句咒语里现马鸣菩萨相，展示的是以马鸣菩萨为代表的大乘气象，隐喻《大悲咒》就是大乘气象中的一部分，明确地告诉人们，学《大悲咒》，学的就是不一不二的大乘究竟法，最终得到的就是无上菩提果。 　　本篇咒语中的“摩诃”译为“大”、“迦卢”译为“悲”、“尼迦”译为“心”、“耶”译为“礼”。此句的意思是：敬礼大悲心。为什么要敬礼大悲心呢？因为大悲心就是菩提心、菩提心就是佛心、佛心就是佛，敬礼大悲心就是敬礼佛。这是观世音菩萨劝众生认真学习佛法，以大乘菩萨自利利他、自觉觉他的大无畏精神，精进修道，远离一切幻境，远离四相四见，超越自我、超越三界；离究竟苦、得究竟乐！ 　　佛教音乐大悲咒
黄金